梁启超故居被拆只因不被今人识

据报道，北京开发商决意拆掉南城会馆区，在里面的梁启超故居在劫难逃。记者报道称，因为舆论压力，主管方先是将其从死亡名单删除，但最终还是决定执行死刑。在对待梁启超故居上，强力部门显然不具备陕西法院的柔情，如果给支持梁启超的人一点机会，绝对超过西安音乐学院区区四百学生的签名。

但事实上，梁启超在当下中国的知名度未必有“激情杀人”的药家鑫高。

按《梁启超妙语录》一书编者燕北闲人的话说，国人和梁启超有四种关系：

一是不知道。有位知名女演员对《一代名流梁启超》的编剧说：“梁启超是男的还是女的，如果是女的可不可以让我出演？”

二是知道梁启超是参加过“戊戌变法”的人，仅此而已。这也难怪，历史课本里仅有康有为、梁启超携光绪皇帝“变法”之寥寥一笔，最后得出改良主义行不通的结论。在年幼的学生心里，梁启超不免是一个无足轻重的人物。他们只是“革命”无谓的前戏，不值得费力琢磨。激进的鲁迅成为宠儿，大步走进课堂。在上世纪七十年代初期，我能读到的课外书就是鲁迅那些小册子，白纸晃眼，黑字钻心。坚硬的黑体字，每一句都如此重要，令我无从进入。那些艰涩的文字仿佛咒语，令人对“旧中国”充满无端的仇恨。

我们当然不知道，参与变法的梁启超仅有二十六岁。

三是知道梁启超是报人、言论大家的人。新闻系本科生才有此资格，外人很难看到梁启超“笔锋常带情感”的激扬文字。

四是读过梁启超传记的人，才知其性别、事迹，以及思想，才会知道他是中国十九世纪末二十世纪初伟大的革命者、思想家和学者。

我不知道，中国为何故意错过梁启超？他是一个改良主义者，也是一个激进的革命者，深爱中华以至于异常嫉恨国人之劣根性，他在中西比较中指出了中国振兴的路径。他唯西方文明马首是瞻，鼎新革故、求新求变，但骨子里坚信自己的民族必将屹立于世界民族之林。故此，有人称梁启超是中国的太阳，因为他强健、自信，给人力量，而把鲁迅称之为月亮，因为他阴郁刻薄，只是冷冷地反射着太阳的光芒。

这轮太阳，其实相当寂寞。近日面试一堆研究生，跟随学术名流的思想史研究生，不知道朱维铮为何人，没读过李泽厚的书，梁启超的《饮冰室合集》也懒得翻。研究生们不看书的理由是，做论文、找工作。

如果没时间翻看大部头的《饮冰室合集》，不妨读读《梁启超妙语录》吧：

他这样赞美日本：“戊戌亡命日本时，亲见一新邦之兴起，如呼吸凌晨之晓风，脑清身爽。亲见彼邦朝野卿士大夫以至百工，人人乐观活跃。勤奋励进之朝气，居然使千古无闻之小国，现身于新世纪文明之舞台。回视祖国满清政府之老大腐朽，疲癃残疾，肮脏邋遢，相形之下，愈觉日人之可爱可敬。”

他直陈中国问题的核心：“我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。”“吾尝遍读二十四朝之政史，遍历现今之政界，于参伍错综之中而考得其要领之所在，盖其治理之成绩有三：曰愚其民，柔其民，涣其民是也。而所以能收此成绩者，其持术有四：曰驯之之术，曰之之术，日役之之术，日监之之术是也。”

他痛斥国人之奴性曰：“二千年之腐气败习，深入于国民之脑，遂使群国之人，奄奄如病夫，冉冉如弱女，温温如菩萨，戢戢如驯羊。呜呼！人孰不恶争乱而乐和平，而乌知和平之弱我、毒我乃如是之酷也。”“夫奴性也，愚昧也，为我也，好伪也，怯懦也，无动也，皆天下最可耻之事也。今不唯不耻之而已，遇有一不具奴性、不甘愚昧、不专为我、不甚好伪、不安怯懦、不乐无动者，则举国之人，视之为怪物，视之为大逆不道。是非易位，憎尚反常，人之失其本性，乃至若是！”

他甚至这样比较中国人和老外：“中国之行新政也，用西人者，其事多成；不用西人者，其事多败。询其故，则曰：‘西人明达，华人固陋；西人奉法，华人营私也。’”

他深知揭疮疤的危险，故发此豪言：“吾爱孔子，吾尤爱真理！吾爱先辈，吾尤爱国家！吾爱故人，吾尤爱自由！为二千年来翻案，吾所不惜；与四万万人挑战，吾所不惧。”

他并非一个乐观主义者，对中国之前途忧心忡忡：“无血之破坏者，如日本之类是也；有血之破坏者，如法国之类是也。中国如能为无血之破坏乎，吾馨香而祝之！中国如不得不为有血之破坏乎，吾衰而哀之。虽然，哀则哀矣，然欲使吾于此二者之外而别求一可以救国之途，吾苦无以为对也。呜呼！”

梁启超曾与蔡锷等友生辈相约：“非破家不能救国，非杀身不能成仁，为救国虽万死家破不辞也！”今日读之，其血性豪迈之气仍让人心潮澎湃。（文：老愚）

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